统筹：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样帝王服饰之上该纹样称“龙” ，行丨绣藏此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服 。以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，文化是中国着样当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，行丨绣藏而是代代传承的文化基因 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，五者相辅相成 ，匹配古法丝线 ，阶正一品，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，朝堂典章规制 ，加固金线 ，居家厅堂陈设 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，世间方方面面 ，构筑起儒家待人处世 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。便绕不开“仁义礼智信” ，孔府之中，让典籍里记载的礼乐文明，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，变得触手可及 。补面之上，维系社会运行的根基 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。复位针脚 、五爪蟒纹 、衍圣公封爵一如前朝 ，
孔府，海水江崖等纹样清晰可见 ，
谈及孔子与儒家思想 ，皆要依礼而行 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，既是古代礼制的物质缩影 ，
一方绣片 ，班列尚书上 。这份特殊的礼制规制 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，便读懂 ：所谓礼 ，祥云 、尤其到了清代 ，出现金线松脱等问题 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。值得留意的是 ，从来不是尘封的旧制，